SundaNet.com

Hasil Pencarian

Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang

1 Dec 2004 - 4:14 am

1. KIAMAT TEH TANGTOS BAKAL KAJADIAN (:78/1,2,3,4,5) - rhs, 29 Jumadilawal 1424 H

• Assalamu'alaikum, ka muslimin wal muslimat,
  asalamu'alaikum, ka mu'minin wal mu'minat.
  
• Seja nyanggakeun nadoman, sumberna ayat Al-Qur'an,
  juz anu ka tilupuluh, mugia jadi pituduh.
  
• An-Naba' nami suratna, tujuhdalapan nomerna,
  dupi nu jadi ayatna, kahiji dugi kalima,
  
• Anu kapir teu percaya, yen kiamat bakal aya,
  pajar ukur nyingsieunan,nu kapir teh seuseurian,
  
• Padahal kiamat pasti, bakal cunduk hiji wanci,
  nu uninga mung Ilahi, manusa mah moal ngarti.
  
• Mun kiamat enggeus cunduk, nu kapir bati ngaheruk,
  kakara sadar jeung eling, elingna geus elat teuing,
  
• Nu mawi yeuh kanca mitra, urang teh wajib percaya,
  engke dina hiji mangsa, kiamat pasti cundukna.
  
• Ti ayeuna urang tobat, samemeh dongkap kiamat,
  mugi Alloh ngahampura, kana samudaya dosa.
  

Saung Angklung Mang Udjo; Jadi Kampung Sunda

6 Jul 2004 - 3:03 am

Geus teu anéh pikeun urang Padasuka mah, upama aya turis asing ngadongdon wewengkonna. Ti taun 1970-an, geus réa wisatawan nu ngulampreng ka ieu patempatan. Rék naon cenah éta turis bet jul-jol ka Padasuka?, jauh dijugjug, anggang di téang, kataji ku garapan seni Saung Angklung Mang Udjo, nu perenahna di jalan Padasuka no 118 Bandung

Nurutkeun panintén kapariwisataan, karéréan wisatawan nu datang, ka Bandung atawa ka Jawa Barat, tujuan utamana téh ka saung Mang Udjo. Malah nurutkeun béja mah, ngadongdon ka tempat liana mah ngan ukur sasampiran. Pang kitu téh kawasna nepi ka kiwari nu pangkajojona téh Saung Mang Udjo.

MAKNA ALAT TENUN TRADISIONAL MENURUT PADANGAN HIDUP URANG SUNDA (Bagian 2)H.R. Hidayat Suryalaga

13 Oct 2003 - 2:10 am

Bahan yang digunakan untuk alat bertenun, terutama yang berasal dari flora/kayu, diuraikan secara rinci. Ini memberi ilustrasi bahwa masyarakat Sunda lama sangat akrab dengan kualitas bermacam flora/kayu, tentu saja dapat dikaitkan pula dengan penanda nilai filosofinya.

Beberapa nama flora yang biasa disebut a.l: Jati Pangrango, Ki Merak, Manglid, Ki Maung, Ki Putri, Jeungjing, Tangkolo Hejo, Ruyung Sagara, Hantap Heulang, Tamiang Sono, Ki Julang Nunggal, Bungbulang Peucang, Ki Julang Anom, Kai Tanggulun, Kai Tanggilin, Awi Tali Nunggal, Awi Bitung, Tanjung, Katapang.

Demikian pula penggunaan nama-nama tokoh (Wayang, Babad, Sejarah, nama fiktif folklorik, toponimi), mengandung makna filosofis tertentu. Semoga suatu saat ada perbincangan yang tentu akan sangat menarik untuk disimak dari para ahli tentang makna simbolisasi yang terkandung di dalamnya.

NADOMAN NURUL HIKMAH, DARAS I (bagian 4)Al Baqarah (Surat Kadua) - Ayat 51 d/k 66

17 Feb 2003 - 5:45 am

31. ULAH NURUTAN JELEMA ANU DOLIM (:2/51,52) - rhs, 1 Syawal 1421 H

• Nu dolim tong diturutan, baheula geus kaalaman,
  umat jaman Nabi Musa, nyarembah arca berhala.
  
• Padahal geus dielingan, ku Nabi Musa utusan,
  dina Toret geus diserat, Alloh maparin amanat.
  
• Urang ge jaman ayeuna, kade ulah kitu peta,
  gawe ngumpul-ngumpul harta, harta dijieun berhala.
  
• Mun rumaos nyorang lepat, atuh kedah gancang tobat,
  da Alloh mah Maha Heman, ngahapunten kalepatan.
  

Kampung Kuta Pantrang Nanggap Wayang

9 Jan 2003 - 10:19 pm

Dina raraga nyoreang alam katukang, mulangkeun panineungan kaayaan dayeuh Bandung antawis taun 1950-an dugi ka taun '60-an nu tangtos kaayaan harita kalintang tebih pisan bentenna sareng Bandung ayeuna. Dina seratan ieu dicobi dipedar seratan saderek Us Tiarsa R nu sadidintenna mancen tugas salaku redaksi "Pikiran Rakyat Grup" hususna di mingguan "Galura" Bandung nu urang moal bireuk deui, dicutat tina buku "Basa Bandung Halimunan" nu diterbitkeun ku Penerbit Yayasan Galura.